आचार्य प्रशान्त - Acharya Prashant – Medium

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कौन है गीता का अधिकारी?

तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान्। कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ॥27॥

1h ago

कौन है गीता का अधिकारी?

1h ago

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कौन है गीता का अधिकारी?

तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान्। कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ॥27॥

7h ago

कौन है गीता का अधिकारी?

7h ago

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हमारे जीवन में कब उतरती है गीता?

प्रश्नकर्ता: आपकी जो बाकी शिक्षाएँ हैं वो भी मुझे बिलकुल गीता से मिलती हुई लग रही हैं। आप जैसे पहले कहते थे कि हृदय में शिव और भुजाओं में…

9h ago

हमारे जीवन में कब उतरती है गीता?

9h ago

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प्रकृति के तीन गुणों का वास्तविक अर्थ क्या है?!

त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन। निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्।।

23h ago

प्रकृति के तीन गुणों का वास्तविक अर्थ क्या है?!

23h ago

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हमारे लिए यज्ञ का अर्थ क्या? जीवन में चमत्कार कब होते हैं?

1d ago

हमारे लिए यज्ञ का अर्थ क्या? जीवन में चमत्कार कब होते हैं?

1d ago

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श्रद्धा के चार प्रकार: तामसिक, राजसिक, सात्विक और वास्तविक!

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत। श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।

2d ago

श्रद्धा के चार प्रकार: तामसिक, राजसिक, सात्विक और वास्तविक!

2d ago

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जब कोई हृदय बन बैठे तुम्हारा!

प्रश्नकर्ता: कैसे सतर्क हो जाएँ कि कोई हमारे जीवन पर इतना छा रहा है कि हमारा हृदय, हमारी आत्मा बना जा रहा है?

3d ago

जब कोई हृदय बन बैठे तुम्हारा!

3d ago

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शास्त्रसम्मत तप और मनःकल्पित तप क्या हैं? दान कब प्रेम बन जाता है?

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः। दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।

3d ago

शास्त्रसम्मत तप और मनःकल्पित तप क्या हैं? दान कब प्रेम बन जाता है?

3d ago

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कृष्ण ने किन्हें बताया गीता सुनने का अधिकारी? ऐसा भेद क्यों?

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि। शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः।।

4d ago

कृष्ण ने किन्हें बताया गीता सुनने का अधिकारी? ऐसा भेद क्यों?

4d ago

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मैडिटेशन कब और किसके लिए ज़रूरी है?

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः। नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्।।

4d ago

मैडिटेशन कब और किसके लिए ज़रूरी है?

4d ago

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रचनाकार, वक्ता, वेदांत मर्मज्ञ, IIT-IIM अलुमनस व पूर्व सिविल सेवा अधिकारी | acharyaprashant.org

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