जो अनुभव में आए सो झूठ

स्थूलशरीराभिमानि जीवनामकं ब्रह्मप्रतिबिम्बं भवति।
स एव जीव: प्रकुत्या स्वस्मात् ईश्वर भिन्नत्वेन जानाति।।

स्थूलशरीर अभिमानी जीव नामक ब्रह्म का प्रतिबिंब होता है। वह ही जीव स्वभाव से ही ईश्वर को अपने से भिन्न जानता है।

— तत्वबोध, श्लोक २७

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, नमन। मैं स्वयं विभिन्न प्रकार से स्वभाव में स्थित रहने का प्रयास करता हूँ, मगर हमेशा विफल ही होता हूँ। कृपया स्वभाव में स्थित रहने के विषय में मार्गदर्शन करें।

आचार्य प्रशांत: स्वभाव में स्थित रहने का प्रयास कैसा? स्वभाव माने वह जो हृदय में है ही, स्वभाव माने तुम्हारा केंद्र बिंदु। उससे छिटककर तुम जा कहाँ सकते हो?

समझो बात को, स्वभाव समझ लो हृदय तुम्हारा, दिल। अब हृदय तो वहीं है जहाँ होना चाहिए, पर मन, जिसको मोटे तौर पर अभी दिमाग ही बोल लो, उसका कुछ भरोसा नहीं, वह कहीं भी चला जाता है। यह (हृदय) तो वहीं है जहाँ होना चाहिए, यह (दिमाग) नशे में — “आज मैं ऊपर, आसमाँ नीचे।” कहते हैं न कि फलाने का दिमाग सातवें आसमान पर चढ़ा हुआ है। मुहावरा सुना है न? यह तो नहीं सुना न कि ‘हृदय सातवें आसमान पर चढ़ा हुआ है’? यही (दिमाग) चंचल है, भगोड़ा है, यह कहीं भी पहुँच गया!

अब साहब धुत हैं, इन्हें क्या लग रहा है कि दिल भाग गया है कहीं, हृदय भाग गया है कहीं। तो अभी ये पूरी कोशिश में लगे हैं कि हृदय को वापस खोजकर लाना है, जैसे तुम प्रयास में लगे हो कि, “मैं स्वभाव में वापस जाने का प्रयास करता रहता हूँ।” जैसे कोई आदमी अपने घर के ही भीतर हो, पर नशा ख़ूब चढ़ा हो तो कल्पना करता हो कि जंगल पहुँच गया है। कभी लगता उसको कि समुद्र में डूब रहा है, ख़ूब चिल्ला रहा है और ख़ूब कोशिश कर रहा है कि घर वापस आना है, और कोशिश वह क्या कर रहा है, कैसे कर रहा है? घर के भीतर ही दौड़-दौड़कर, दौड़-दौड़कर, दौड़-दौड़कर वह कोशिश कर रहा है घर वापस आने की।

स्वभाव में तो तुम स्थित हो ही, बस मान्यता तुम्हारी यह है कि तुम कुछ और हो गए। स्वभाव नहीं पुनः प्राप्त करना है, स्वभाव विरुद्ध जो भी मान्यता है तुम्हारी, उसका निरीक्षण करना है। उसका परीक्षण करो, जाँचो उसे। यह मत कहो कि अशांत हो तुम; शांति स्वभाव है तुम्हारा, बल्कि अगर बहुत अनुभव उठता हो कि “हम अशांत हैं, हम अशांत हैं, हम अशांत हैं”, तो ठहरकर पूछो अपने-आपसे कि “क्या वाक़ई अशांत हूँ मैं?”

समझना, अगर वाक़ई अशांत होते तुम तो तुम्हें अशांति का अनुभव नहीं हो सकता था। अगर अशांति मात्र होते तुम, तो तुम्हें अशांति का अनुभव कैसे हो जाता? अशांति का अनुभव भी तुम्हें इसीलिए होता है क्योंकि पीछे एक शांत पृष्ठभूमि है। उस पृष्ठभूमि के समक्ष…